|
وهذا يسأل: هل يتقوّى الحديث الضعيف بحديث آخر فيصير حسنًا لغيره؟
|
|
|
هذا يسأل ما قولكم فيمن خطب بنتاً ثم هاجر لطلب العلم كيف يصنع ؟
|
|
|
وهذا يقول ما هو السبيل لتحقيق السمت الحسن عند طالب العلم ؟
|
|
|
ما حكم أن تدرس المرأة مع النساء في مسجد في مكان خاص بهن دون إختلاط بالرجال ؟
|
|
|
وهذا يقول من المغرب ، سائل من المغرب هل يجوز قضاء الصيام عن الميت؟
|
|
|
وهذا سائل من الجزائر يقول :
في بلدنا تُقام صلاة الفجرِ قبل دخول الوقتِ بعشر دقائق ، فهل نصلي في الجماعة في المسجد ، أم نصلي في بيوتنا ؟
|
|
|
وهذا يقول من المغرب ، عندنا بعض الأخوةِ عندهم غلو في مسألة اللحم ، فلا يأكلون اللحم حتى يسأل من ذبحه ، ونحن في دولة إسلامية ،فعلهم صحيح ؟
|
|
|
هذا يقول في ناس في بعض المناطق يلقبون بمسلم بدون عمل هكذا - مسلم بدون عمل أنا ما أدري كيف؟ تقدم الكلام عليه أمس - وقال لا يُصلون إلا الأعياد - ما شاء... |
|
|
قول أيضا سائل من المغرب يقول ما حكم العمل في المدارس المختلطه بنين وبنات ما بين ست إلى إثني عشر سنة؟
|
|
|
وهذا يقول من ليبيا هناك ورثة معهم أخ من الرضاعة فهل يرث؟
|
|
|
هذا يقول نُلاحظ هذه الأيام إقبال الناس على طلبة العلم الصغار ، أكثر من إقبالهم على العلماء والمشايخ الكبار ، فهل هذا يدخل في قول ابن مسعود " لايزال... |
|
|
هذا يقول ورد فى جامع الترمذي حديثان فى لبس الصوف وقد إحتج بهم بعض الناس على أن لبس الصوف فى الشتاء عبادة ؟
|
|
|
وهذا يسأل هل قول القلب وعمل القلب اهم من قول اللسان وعمل الجوارح ؟
|
|
|
وهذا يقول قال النبى – صلى الله عليه وسلم – "لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن" هل يرتفع عنه الإيمان بالكلية وهل هو كافر حينها ؟
|
|
|
وهذا يقول هل قول أبو حنيفة صاحب المذهب في الإيمان بدعة ؟
|
|
|
هل يعتبر تعريف الإيمان لغةً بأنه التصديق خطأ؟
هل يعتبرتعريف الإيمان لغةً بأنه التصديق خطأ؟
إذا عرّفنا الإيمان بأنه قول اللسان وإعتقاد القلب وعمل... |
|
|
وهذا يقول ماهوالفرق بين الإرادة بالعمل وجه الله وبين الإخلاص؟
|
|
|
هذا يسأل, ورأيت الأمةُ تلد ربتها ماذا يعني؟
|
|
|
هذا يقول أدركت مع الإمام الركوع الثاني من الركعة الأولى من صلاة الخسوف ولما قمت لقضاء الركعة نسيت الركوع الثاني فهل الصلاة صحيحة ؟
|
|
|
هذا يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
في بلدي بريطانيا يُوجَد مسجِد يُصلي الإمام إلى جهة القبلَة والمُصلين خلفه... |
|
